首页> 外文OA文献 >DEMOCRACIA, CULTURAS E RELIGIÕES: REFLEXÕES INTRODUTÓRIAS À POSSIBILIDADE DA CONVIVÊNCIA DEMOCRÁTICA, PARTICIPATIVA E POLÍTICA EM FACE À MULTIPLICIDADE CULTURA E RELIGIOSA A PARTIR DA TEORIA DA AÇÃO COMUNICATIVA DE HABERMAS
【2h】

DEMOCRACIA, CULTURAS E RELIGIÕES: REFLEXÕES INTRODUTÓRIAS À POSSIBILIDADE DA CONVIVÊNCIA DEMOCRÁTICA, PARTICIPATIVA E POLÍTICA EM FACE À MULTIPLICIDADE CULTURA E RELIGIOSA A PARTIR DA TEORIA DA AÇÃO COMUNICATIVA DE HABERMAS

机译:民主,文化和宗教:关于民主,参与和政治公约在文化和宗教多重性方面的可能性的归纳反思HaBERmas的共同行动理论

代理获取
本网站仅为用户提供外文OA文献查询和代理获取服务,本网站没有原文。下单后我们将采用程序或人工为您竭诚获取高质量的原文,但由于OA文献来源多样且变更频繁,仍可能出现获取不到、文献不完整或与标题不符等情况,如果获取不到我们将提供退款服务。请知悉。

摘要

Ao proporem princípios teóricos que considerassem o mundo humano como expressões espirituais e materiais localizadas numa época histórica e num mundo experimentado entre sentimentos, habilidades técnico-manuais e significações, as teorias culturais, sociais, psicológicas, filosóficas e humanas procuraram aprimorar o ponto de vista interpretativo e compreensivo como paradigma de um novo horizonte de Ciência. Essa dimensão compreensiva de cultura não levou a um relativismo ou ceticismo epistemológico, mas graduou o cognitivismo teórico aplicado aos estudos humanos à virtude de superar a antropologia metafísica ou transcendental no qual o ser humano era pensando como uma unidade radicalmente elementar e pré-estruturada independente do contexto de sua vivencialidade – por subordinação aos imperativos das ciências naturais. Este texto procura discutir dimensões prolegômenas aos estudos políticos, que induz à ideia de que a articulação linguística é a mais elementar ação humana posto que a sociedade não nasce de disposições imediatamente instintivo-individual, mas da articulação de ações interditadas, instrumentais e intercompreensivas. O texto está dividido em três partes panorâmicas e teoricamente experimentais. Na primeira, a discussão está entorno da percepção de que o ser humano e sua identidade coletiva é uma construção cultural. No segundo, a investigação busca esclarecer que as culturas são pontos de partidas das dinâmicas de vivencia e sociabilidade, mas nunca seu ponto final. Na última parte, faz-se uma exposição sobre a dinâmica dialética da sociabilidade jurídica e democrática em profundo respeito às diversidades culturais e à solidariedade republicana. [doi:http://dx.doi.org/10.7443/problemata.v5i2.21339]
机译:通过提出将人类世界视为精神和物质表达的理论原理,这些人类生活在历史时期以及在感觉,技术手册技能和含义中经历过的世界中,文化,社会,心理,哲学和人类理论试图改善解释性观点并作为新的科学视野的范例而全面。文化的这种全面的维度并没有导致认识论的相对论或怀疑论,但是它确实克服了形而上学的或先验的人类学,从而将理论认知论应用于人类研究,在人类学中,人类被认为是一个独立于人类的根本的,预先构造的单元。它的经验背景-服从自然科学的命令。本文试图讨论政治研究的前言维度,从而得出这样一种观点,即语言表达是最基本的人类行为,因为社会不是源于直接本能-个体的性格,而是源于相互联系,工具性和综合性行为的表达。本文分为三个全景部分和理论上的实验部分。在第一个讨论中,围绕着人类及其集体身份是一种文化建构的观念。在第二部分中,调查试图阐明文化是体验和社会交往动力的起点,而不是终点。在最后一部分中,对在深深尊重文化多样性和共和党团结的情况下法律和民主社会的辩证动力学进行了阐述。 [doi:http://dx.doi.org/10.7443/problemata.v5i2.21339]

著录项

相似文献

  • 外文文献
  • 中文文献
  • 专利
代理获取

客服邮箱:kefu@zhangqiaokeyan.com

京公网安备:11010802029741号 ICP备案号:京ICP备15016152号-6 六维联合信息科技 (北京) 有限公司©版权所有
  • 客服微信

  • 服务号